西蜀羌乡 浩荡禹风

                 ——在“大禹文化与天府旅游名县建设研讨会”发言

                           原创： 邱志荣 绍兴市鉴湖研究会

编者按：2019年7月7日至8日，我会邱志荣会长受邀去四川北川、汶川学术交流，现将他在汶川发言整理成稿刊登，以供同仁交流。

“滔滔岷江，巍巍华夏。古老西羌，生生不息”。我有幸受到北川、汶川两地邀请，分别参加北川的“海峡两岸禹羌文化研讨会”，汶川的“大禹华诞庆典”、“大禹文化与天府旅游名县建设研讨会”，以及“大禹华诞食礼”等活动，感受良多，思路大开。尤其是听了四川省社会科学院研究院、四川省历史学会会长谭继和先生，及其夫人西南民族大学祁和晖教授等人的学术报告，其精深知识、远见卓识和博大胸怀，使我受益匪浅。

图1  汶川大禹华诞庆典

一、现场体会

（一）大禹源头文化保护、传承、弘扬的重要理论探索和实践

“禹兴西羌”。聚集于汶山、石纽、刳儿坪，西蜀羌乡是大禹出生和故里的概念，无论是学术研究和文化认同趋于一致。今天上午的华诞庆典，以及近日的考察、学术交流使我们感到大禹文化在跨界融合，源头文化研究在不断深化，并取得了多学科的丰硕成果。

（二）新时代大禹精神的重要弘扬和展示

2014年5月在中国水利史研究会谭徐明会长带领下，绍兴的同仁到过北川、汶川考察禹迹，记得行走在北川禹迹沟中，悬崖之上，有碎石不时滚落，我们体验到了大禹治水的艰难困苦和禹文化的厚重；其时，也深为大地震留下的巨大创伤而悲痛。今天，一路过往，我们所看的是欣欣向荣，山川秀丽的景象；岷江两岸街市华美，人们安居乐业的风情，成就了一片新的乐土。这是大禹精神在新时代的力量和硕果。

（三）大禹文化的一次重要交流互鉴

群贤毕至，不同地区、诸多学科学者、专家，院校、民间团体、文史爱好者、非物质文化传人走到一起，现场考察文化遗存，共同研讨大禹文化、弘扬大禹精神、学以致用，是为可以载入历史史册，可成为“后之视今”之举。

二、《浙江禹迹图》简介

（一）大禹与浙江

大禹是中华民族千古传颂的治水英雄，被尊为“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”的立国之祖。大禹治水的核心价值是人民利益高于一切。    大禹文化在浙江源远流长，影响深远。“大禹以其疏导洪患的卓越功勋而赢得后世景仰，其人其事其精神，展示了浙江的文化魅力，是浙江精神的重要渊源。”

图2绍兴大禹庙大禹像

宛委禹得天书，了溪毕功之地。史载大禹两上会稽山，一是治水成功后“上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽”；“禹封泰山，禅会稽”。二是“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩”。于是有了华夏民族万世崇仰、祭祀绵延的大禹陵、庙。会稽禹庙，始于夏启；春秋越国，句践又在都城建“故禹宗庙”。公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。此为历史上第一次由皇帝亲临祭大禹，证明当时祭禹中心在会稽，还开创了国家大禹祭典最高礼仪。至于康熙泊舟、乾隆驻跸，亦是绍兴禹祀的一段佳话。1995年又恢复了中断60年的公祭大禹典礼。

图3  《浙江禹迹图》书正面

浙江是我国大禹文化保护、传承最好的区域之一。4000多年来，随着大禹治水精神的弘扬与实践，民间大禹信仰传播和影响，禹迹已遍布浙江大地，其主要内容有：祭祀、遗存、地名、碑记、工程、诗词、歌舞、戏剧等类，内容丰富，形式多样，深深扎根于浙江山水人文之中，是为中华文化不可或缺的精神遗产和宝贵财富。    

（二）编制过程与内容

2018年《绍兴禹迹图》编制完成并发布。之后，应社会各界建议，浙江省人大又倡导并支持开展《浙江禹迹图》编制，是为浙江文化事业又一创新和盛举，绍兴市有关单位和部门积极响应并承担主力任务，浙江省文物考古研究所、浙江省测绘资料档案馆、全省各地全力支持配合。我国著名水利史学者周魁一、谭徐明、张卫东等担任本图编制顾问，精心指导；著名篆刻大师张国维先生为本图治印：“缵禹之绪”。

根据言必有据的规范要求，本图主要资料来源为文献记载、历史地图、实地调查等，禹迹原则上以古代留存及古籍有记载者为准。为便于阅读和学术研究，图分别按全省11个地市、八大水系和地貌划分标注禹迹位置。    

经同仁们遍行浙江山水，研读古今文献，收集民间传说，请求方家指导，依靠集体智慧，《浙江禹迹图》编成。主要由三部分组成：    

正图。分前言、图、表、照片。为阅读方便，置书之外折页单列。    

考释。是编著者长期研究与考证成果，图文并茂，分《浙江禹迹一览表》《浙江禹迹释文》；记有“浙江禹迹”209处，其中可分为自然实体类46处，祭祀类119处，人工建筑12处，歌舞类2处，地名类30处。同时，为体现多学科的研究成果和尽可能还原历史背景，又收编“防风遗址”4处，“越地舜迹”37处，“浙江大禹同时代新石器文化遗址”30处等内容。

附录。收录浙江省人大代表、省人大教科文卫委员会倡导和支持本次寻考活动的“建议”和“通知”；中国水利学会水利史研究会《禹功之颂》；1995年记述祭禹活动及实践探索；4篇2018年大禹研究的最新理论、学术和考证文章；1935年所编《祀禹录》（节录），及《越风》中《夏禹的神话》也编入于内。  

（三）发布及意义

在绍兴“2019年公祭大禹陵典礼”前夕，绍兴市文化广电旅游局、绍兴市水利局联合主办的《浙江禹迹图》由中国文史出版社正式出版发行。并于4月2日上午，由中共绍兴市委宣传部在浙江省政府新闻发布平台发布。  

“稽山何巍巍，浙江水汤汤”。《浙江禹迹图》是我国第一张以省为单元，完备、系统编录大禹文化遗产的分布图，在大禹文化的研究、保护、传播、弘扬上都是一次重要的创新和示范。本图、书特点：内容完整性，丰富多彩；学术权威性，言必有据；参与广泛性，集体创作。出版后，受到广泛好评，《人民日报》海外版、《光明日报》、《中国水利报》、《浙江日报》、澎湃新闻等都作了报道，并迅速交流到海外。并且还将与浙江大学合作编制数字版《浙江禹迹图》，在学术地图平台发布，用现代科技方法，达到更快、更远、更好传播效果。

三、几点建议

（一）加强禹羌文化的基础研究和保护

禹羌文化，源远流长，是中华文化的重要源头之一。虽时代发展，行政区域变迁，然其主流文脉千古流传，整体性强，民风犹存。建议从古部落的迁徙发展，区域水系变化、地名演变、文化生活、考古学等方面开展深入和综合梳理研究，尤其要高度重视汶川、茂县、理县、北川、都江堰等禹羌文化的一体化研究，整合资源，求真融合，或可编制一张“西羌禹迹图”。

当地文史工作者，研究非常精深，成果厚重。建议除研究发现，另一重要工作是合理保护，如对有历史记载“方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜”之中的“天赦山”，既要考证与确定，还要对其中的自然和人文遗产进行合理保护。释比文化，神秘独特，看似简单，其内涵非常精深，与大禹文化有着重要不可替代的渊源关系，保护、传承任重道远。

（二）跨区域多学科研究与合作利用

大禹文化是活态的，是在不断传承中发展。人们常说浙江与四川因大禹出生地和归葬地形成“生死之交”，而这一历史文化现象也是活态和发展的。如两地“三次大洪水”、“禹穴”“禹得天书”等现象值得跨界研究。又如四川安岳汤绍恩在绍兴水利建三江闸伟业，是所谓“凿山振河海，千年遗迹在三江，缵禹之绪”。此外，两地文旅融合，共同发展，前景广阔。

（三）编制中国禹迹图

早日编成一张高水平的《中国禹迹图》已成为我国有关省、地区、大禹文化研究机构和有识之士共识，这对集聚我国大禹文化资源，科学规范展示学术成果，促进国内外交流互鉴、文旅融合，普及文化，凝聚人心，促进我国各族人民团结等方面有着重要意义。

图4  2014年本文作者考察北川禹迹

2020年4月20日，国家将在绍兴举行大禹公祭活动，建议在2020年2月之前，以我国各省（自治区、直辖市）为单位，按照相关规范编成禹迹图，统一编印成册，在大禹公祭活动时予以发布。再经之后两年的修改完善，至2022年正式出版。期间，也可同时编制一张《东亚禹迹图》。

图5  共唱大禹之歌

附录

中共绍兴市委宣传部副部长、绍兴市文化广电旅游局何俊杰局长也同时受到北川、汶川两地邀请参会，由于公务繁忙，他只能在8号一大早从绍兴到萧山机场到成都，又驱车两个多小时赶到学术研讨会场，作了一席站位高端，知行合一，关于两地大禹文化研究和文旅融合的建言，受到了与会同仁的高度赞扬。9号清晨5点多，又离开汶川，赶往绍兴下午的公务活动。途中，何俊杰发微信照片并言简意赅写下以下感言：

汶川24小时只为《禹迹图》

禹生于西羌（今汶川）石纽山，据传六月初六为其华诞，随着文旅融合，各地都把文化资源的转化放在极重地位。绍兴因大禹会稽诸侯、长眠于此而与汶川有了“生死之约”，更因我们倡议全国《禹迹图》的编制而成了本次活动的重点和亮点。一日千里，虽行程艰辛，但收益满满，那就是：增进了交流友谊、沟通了合作渠道，汇聚了相关学界、政界、文旅界、新闻界共同传承大禹文化、弘扬大禹精神的蓬勃之力！我们寻找大禹，探究古人的心灵画像和精神脉络，其实是在寻找我们自己的根。

（己亥年六月初七写于返航途中）

此正所谓：

寻根禹迹，精诚感人；弘扬传承，融合文旅；汶川情深，岷江流长；羌舞至简，浩荡天下。

2019年7月11日整理文稿于绍兴若耶溪畔

                   编辑：稽山鉴水（总第313期）

关注公众号，弘扬正能量

编者按：2019年7月7日至8日，我会邱志荣会长受邀去四川北川、汶川学术交流，现将他在汶川发言整理成稿刊登，以供同仁交流。

“滔滔岷江，巍巍华夏。古老西羌，生生不息”。我有幸受到北川、汶川两地邀请，分别参加北川的“海峡两岸禹羌文化研讨会”，汶川的“大禹华诞庆典”、“大禹文化与天府旅游名县建设研讨会”，以及“大禹华诞食礼”等活动，感受良多，思路大开。尤其是听了四川省社会科学院研究院、四川省历史学会会长谭继和先生，及其夫人西南民族大学祁和晖教授等人的学术报告，其精深知识、远见卓识和博大胸怀，使我受益匪浅。

图1  汶川大禹华诞庆典

一、现场体会

（一）大禹源头文化保护、传承、弘扬的重要理论探索和实践

“禹兴西羌”。聚集于汶山、石纽、刳儿坪，西蜀羌乡是大禹出生和故里的概念，无论是学术研究和文化认同趋于一致。今天上午的华诞庆典，以及近日的考察、学术交流使我们感到大禹文化在跨界融合，源头文化研究在不断深化，并取得了多学科的丰硕成果。

图2  北川海峡两岸禹羌文化研讨会

（二）新时代大禹精神的重要弘扬和展示

2014年5月在中国水利史研究会谭徐明会长带领下，绍兴的同仁到过北川、汶川考察禹迹，记得行走在北川禹迹沟中，悬崖之上，有碎石不时滚落，我们体验到了大禹治水的艰难困苦和禹文化的厚重；其时，也深为大地震留下的巨大创伤而悲痛。今天，一路过往，我们所看的是欣欣向荣，山川秀丽的景象；岷江两岸街市华美，人们安居乐业的风情，成就了一片新的乐土。这是大禹精神在新时代的力量和硕果。

图3  汶川岷江沿岸的广场人们载歌载舞

（三）大禹文化的一次重要交流互鉴

群贤毕至，不同地区、诸多学科学者、专家，院校、民间团体、文史爱好者、非物质文化传人走到一起，现场考察文化遗存，共同研讨大禹文化、弘扬大禹精神、学以致用，是为可以载入历史史册，可成为“后之视今”之举。

图4  谭徐明会长作学术主旨报告

二、《浙江禹迹图》简介

（一）大禹与浙江

大禹是中华民族千古传颂的治水英雄，被尊为“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”的立国之祖。大禹治水的核心价值是人民利益高于一切。    大禹文化在浙江源远流长，影响深远。“大禹以其疏导洪患的卓越功勋而赢得后世景仰，其人其事其精神，展示了浙江的文化魅力，是浙江精神的重要渊源。”

图5 绍兴大禹庙大禹像

宛委禹得天书，了溪毕功之地。史载大禹两上会稽山，一是治水成功后“上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽”；“禹封泰山，禅会稽”。二是“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩”。于是有了华夏民族万世崇仰、祭祀绵延的大禹陵、庙。会稽禹庙，始于夏启；春秋越国，句践又在都城建“故禹宗庙”。公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”。此为历史上第一次由皇帝亲临祭大禹，证明当时祭禹中心在会稽，还开创了国家大禹祭典最高礼仪。至于康熙泊舟、乾隆驻跸，亦是绍兴禹祀的一段佳话。1995年又恢复了中断60年的公祭大禹典礼。

图6  《浙江禹迹图》正面

浙江是我国大禹文化保护、传承最好的区域之一。4000多年来，随着大禹治水精神的弘扬与实践，民间大禹信仰传播和影响，禹迹已遍布浙江大地，其主要内容有：祭祀、遗存、地名、碑记、工程、诗词、歌舞、戏剧等类，内容丰富，形式多样，深深扎根于浙江山水人文之中，是为中华文化不可或缺的精神遗产和宝贵财富。    

（二）编制过程与内容

2018年《绍兴禹迹图》编制完成并发布。之后，应社会各界建议，浙江省人大又倡导并支持开展《浙江禹迹图》编制，是为浙江文化事业又一创新和盛举，绍兴市有关单位和部门积极响应并承担主力任务，浙江省文物考古研究所、浙江省测绘资料档案馆、全省各地全力支持配合。我国著名水利史学者周魁一、谭徐明、张卫东等担任本图编制顾问，精心指导；著名篆刻大师张国维先生为本图治印：“缵禹之绪”。

图7   《浙江禹迹图》背面

根据言必有据的规范要求，本图主要资料来源为文献记载、历史地图、实地调查等，禹迹原则上以古代留存及古籍有记载者为准。为便于阅读和学术研究，图分别按全省11个地市、八大水系和地貌划分标注禹迹位置。    

经同仁们遍行浙江山水，研读古今文献，收集民间传说，请求方家指导，依靠集体智慧，《浙江禹迹图》编成。主要由三部分组成：    

正图。分前言、图、表、照片。为阅读方便，置书之外折页单列。    

考释。是编著者长期研究与考证成果，图文并茂，分《浙江禹迹一览表》《浙江禹迹释文》；记有“浙江禹迹”209处，其中可分为自然实体类46处，祭祀类119处，人工建筑12处，歌舞类2处，地名类30处。同时，为体现多学科的研究成果和尽可能还原历史背景，又收编“防风遗址”4处，“越地舜迹”37处，“浙江大禹同时代新石器文化遗址”30处等内容。

图8  《浙江禹迹图》书

附录。收录浙江省人大代表、省人大教科文卫委员会倡导和支持本次寻考活动的“建议”和“通知”；中国水利学会水利史研究会《禹功之颂》；1995年记述祭禹活动及实践探索；4篇2018年大禹研究的最新理论、学术和考证文章；1935年所编《祀禹录》（节录），及《越风》中《夏禹的神话》也编入于内。  

（三）发布及意义

在绍兴“2019年公祭大禹陵典礼”前夕，绍兴市文化广电旅游局、绍兴市水利局联合主办的《浙江禹迹图》由中国文史出版社正式出版发行。并于4月2日上午，由中共绍兴市委宣传部在浙江省政府新闻发布平台发布。  

“稽山何巍巍，浙江水汤汤”。《浙江禹迹图》是我国第一张以省为单元，完备、系统编录大禹文化遗产的分布图，在大禹文化的研究、保护、传播、弘扬上都是一次重要的创新和示范。本图、书特点：内容完整性，丰富多彩；学术权威性，言必有据；参与广泛性，集体创作。出版后，受到广泛好评，《人民日报》海外版、《光明日报》、《中国水利报》、《浙江日报》、澎湃新闻等都作了报道，并迅速交流到海外。并且还将与浙江大学合作编制数字版《浙江禹迹图》，在学术地图平台发布，用现代科技方法，达到更快、更远、更好传播效果。

图9  人民日报、光明日报、浙江日报报道

三、几点建议

（一）加强禹羌文化的基础研究和保护

禹羌文化，源远流长，是中华文化的重要源头之一。虽时代发展，行政区域变迁，然其主流文脉千古流传，整体性强，民风犹存。建议从古部落的迁徙发展，区域水系变化、地名演变、文化生活、考古学等方面开展深入和综合梳理研究，尤其要高度重视汶川、茂县、理县、北川、都江堰等禹羌文化的一体化研究，整合资源，求真融合，或可编制一张“西羌禹迹图”。

图10  中国水利史研究会2014年禹迹沟考察

当地文史工作者，研究非常精深，成果厚重。建议除研究发现，另一重要工作是合理保护，如对有历史记载“方百里不敢居牧，至今犹不敢放六畜”之中的“天赦山”，既要考证与确定，还要对其中的自然和人文遗产进行合理保护。释比文化，神秘独特，看似简单，其内涵非常精深，与大禹文化有着重要不可替代的渊源关系，保护、传承任重道远。

图11  古老神秘之舞

（二）跨区域多学科研究与合作利用

大禹文化是活态的，是在不断传承中发展。人们常说浙江与四川因大禹出生地和归葬地形成“生死之交”，而这一历史文化现象也是活态和发展的。如两地“三次大洪水”、“禹穴”“禹得天书”等现象值得跨界研究。又如四川安岳汤绍恩在绍兴水利建三江闸伟业，是所谓“凿山振河海，千年遗迹在三江，缵禹之绪”。此外，两地文旅融合，共同发展，前景广阔。

（三）编制中国禹迹图

早日编成一张高水平的《中国禹迹图》已成为我国有关省、地区、大禹文化研究机构和有识之士共识，这对集聚我国大禹文化资源，科学规范展示学术成果，促进国内外交流互鉴、文旅融合，普及文化，凝聚人心，促进我国各族人民团结等方面有着重要意义。

图12  2014年本文作者考察北川禹迹

2020年4月20日，国家将在绍兴举行大禹公祭活动，建议在2020年2月之前，以我国各省（自治区、直辖市）为单位，按照相关规范编成禹迹图，统一编印成册，在大禹公祭活动时予以发布。再经之后两年的修改完善，至2022年正式出版。期间，也可同时编制一张《东亚禹迹图》。

图13  共唱大禹之歌

附录

中共绍兴市委宣传部副部长、绍兴市文化广电旅游局何俊杰局长也同时受到北川、汶川两地邀请参会，由于公务繁忙，他只能在8号一大早从绍兴到萧山机场到成都，又驱车两个多小时赶到学术研讨会场，作了一席站位高端，知行合一，关于两地大禹文化研究和文旅融合的建言，受到了与会同仁的高度赞扬。9号清晨5点多，又离开汶川，赶往绍兴下午的公务活动。途中，何俊杰发微信照片并言简意赅写下以下感言：

图14  何俊杰在汶川学术研讨会上发言

汶川24小时只为《禹迹图》

禹生于西羌（今汶川）石纽山，据传六月初六为其华诞，随着文旅融合，各地都把文化资源的转化放在极重地位。绍兴因大禹会稽诸侯、长眠于此而与汶川有了“生死之约”，更因我们倡议全国《禹迹图》的编制而成了本次活动的重点和亮点。一日千里，虽行程艰辛，但收益满满，那就是：增进了交流友谊、沟通了合作渠道，汇聚了相关学界、政界、文旅界、新闻界共同传承大禹文化、弘扬大禹精神的蓬勃之力！我们寻找大禹，探究古人的心灵画像和精神脉络，其实是在寻找我们自己的根。

（己亥年六月初七写于返航途中）

此正所谓：

寻根禹迹，精诚感人；弘扬传承，融合文旅；汶川情深，岷江流长；羌舞至简，浩荡天下。

                                             2019年7月11日整理文稿于绍兴若耶溪畔

编辑：稽山鉴水（总第313期）

,