爱荆庄，古代村落女绅文化载体的孤本

鲍爱明

在上千座永泰庄寨中，爱荆庄因其独特的文化内涵和独特的名字而享誉天下。爱荆，也就是爱妻的意思。

爱荆庄因为美祚嫲的智慧和贡献，形成了具有一定社会影响力的女绅文化。爱荆庄也因此被专家誉为“古代村落女绅文化载体的孤本”。

（一）克勤克俭，德慧仁爱

有个美丽的传说，二百多年前（约1794年）富家小姐李氏嫁给鲍美祚时，美祚公＂兄弟分居之日，家已中落”{1}。因雇不起轿子，就用竹篓把新媳妇从芭蕉岭背到了牛栏堌，于是长长的芭蕉岭便留下了一段流传至今的背媳妇佳话。

知书达礼、智慧善良的美祚嫲一嫁到鲍家，便运筹帷幄，瞅准商机，发展养殖业。数次典当嫁妆，购买猪崽。偏偏母猪还都不产崽。众人皆视眼前之利要杀猪，而美祚嫲则提倡＂众生平等、万物有灵＂，坚持＂爱猪如子＂的理念继续喂养。母猪终不负她所望，胎胎十三崽。从此家境开始慢慢脱贫。但依然“甘劳劳而食力、克勤克俭”，“备历艰辛越数年，家产颇丰”。“道光中年买置牛栏壑厝屋十余间，于道光十二年(1832)复买置走福坪厝全座十五营，建爱荆庄土堡”{1}。

熟读《四书五经》的美祚嫲，秉持＂仁者以天下万物为一体＂。把＂仁心＂推广到万物，把对待人的情感推及到自然界万物。主张＂物我一体＂＂物性善＂。在建寨时，专门为她家的黄、水牛牳建有专用的“套房”——牛栏、专用的道路——西南牛道、专用的澡池——牛抆池，还建有狗洞、猫窝。用孟子的话说，就是＂恩足以及禽兽＂。

许是＂万物有灵＂、＂善有善报＂；许是＂养殖有方＂。此后，水牛、黄牛迅速繁殖，杉树拔节而长，油茶硕果累累，水稻也比别人的高产。又越数年家道颇丰。田园产业创置多端，阄书记载：“农田有240处；山场合计21处；水牛、黄牛超过100只{2}”。农田、油茶、山场分布整个三洋，建有自己的“油行”（茶油加工厂）。

虽有万贯家产，美祚公夫妇依然＂克勤克俭＂＂粒谷必珍＂{1}。推崇“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”的＂适度而取＂＂与天地自然和谐共处＂的思想。1832年建爱荆庄时，庄里所有木材取自自家山场，但依然只取适龄木材。所有建筑材料，都是就地取材，既经济又省工。爱荆庄以＂简朴＂为主调，摒弃奢华。

她教子有方，后代也继承了勤俭节约之风“长子新芝公，胼胝饥凍莫不备经，又常茹草蔬粗粝，服垢敝，虽贫不轻至戚属家。后食粗给，尝制衣一棉衣，非严寒不轻服，约十年犹新，故至今，家颇余资而奉极节俭，不苟费。虽外衣，不厌补缀。生平以勤俭传家”{1}。第六世孙鲍修木，省劳模，82岁还在经营一家食杂店。他常说：“人要勤劳，即使黄金从天上掉下来，也要去捡。”时至今日，依然留下节俭的俗语，如＂省吃顿顿有，省穿天天新＂。

而他们对乡邻却慷慨大方，乐于施济。“遇里党有义举，慷慨解囊，必尽其力”，“施无吝惜，好善性成”{1}。即使在缺衣少食时期，也留下“美祚嫲把一碗饭让给乞丐吃，而自己饿一晚”的美谈。

（二）人尽其才，刚柔并济

家是最小国，国是最大家。俗话说：国有国法，家有家规。拥有百来号人的爱荆庄有自己的一套管理制度。“美祚嫲在持家方面非常有一套。”2017年6月20日，长房第七世孙鲍道干说，“她会根据孩子能力安排管理，如安排长子新芝管理畜牧业，族谱记载：“方少时家值窘乏，乃殚心竭力以勉佐家政，凡採樵饲牛，及为人傭工諸劳役奔走风霜雨雪＂{1}；二子新庄管林业、山场、油茶树，三子新光（太学生）主理财务、外交＂鄰里闻公名者皆器重焉＂{1}；四子新珠管理农业；小儿子新积入儒业。美祚公美祚嫲总管协调家中一切事务。”

“美祚嫲在家务事方面也做了详细的分工，如安排新媳妇去煮饭，年长的媳妇去煮菜。定期还会视擅长程度与辛苦程度来轮岗，如擅长煮饭的人去煮饭，擅长煮菜的人去煮菜。允许她们有个学习过程，但要求她们必须成为烹饪能手。对未成年孩子也有家务要求，安排他们扫地喂鸡鸭等。”

“各房各项开销也分配得公平合理。甚至逢年过节吃鸡鸭肉，都采取竹箩顶头的随机方式来分配。”“百余人皆服，相处少有怨怼”。

美祚公“治家严谨”，＂所深恶为游手闲食人＂。他规定任何人（除非重病）每天都得出工。美祚嫲则更加柔性。她允许头疼脑热伤风感冒的子孙偷偷躲在房间休息，到该收工时，走出门口，装得像出工之人一样卷着裤管、扛着锄头回家。这样做是为了防止大伙见了他人告假，就常以小病为理由推辞出工。不得不说美祚嫲确实用心良苦、刚柔并济、智慧理家。

听闻爱荆庄家业富足丰盛，一家五代和睦相处“五代同堂，合家男女直至百余人始分户{2}”，生活生产井然有绪。几百米外的横洋寨寨主鲍振书终于憋不住了，某日想亲眼目睹。天刚蒙蒙亮就到爱荆庄门口。看到爱荆庄人已经按部就班、各就各位了。满院子的织布声、挑水声、扫地声，一派热火朝天的劳动场景。他长叹一声：真应该像爱荆庄一样。

可以说，美祚嫲不仅在白手起家、养猪脱贫的家庭建设中发挥了＂半边天＂的作用，在家政管理方面也起着“举足轻重”的作用。

（三）耕读传家，尊师重教

美祚公夫妇把儒家思想核心＂仁义礼智信＂写入阄书，以此代表五房。可见他们对于儒家思想的理解及重视程度。在建寨时，即在上风上水的东南向楼上建有5间书斋楼，划出＂公轮田＂作为“延书课子”之用，《阄书》记载：“延师以课，抽出田根共计4亩2升又正租2000余斤{2}”，美祚公夫妇“性尤好贤，延师课子必极躬勤”{1}。抽出根面全田亩数及正租斤数，作为“励贤”出仕之用。“励贤抽出田根4亩出租，不论文武，入泮者收租7年……{2}”。对子孙学习儒学有严格的要求，书斋楼备有＂戒尺＂与＂家法杖＂。＂戒尺＂用于惩罚“国课毋得挨打欠{2}”。＂家法杖＂用于惩罚忤逆偷盗斗殴者＂。然而美祚嫲常＂从容谕之＂：“学习之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。在他们的教导下，爱荆庄子孙人才辈出，闻名于三洋。先后有8位子孙“或名标国学、岁贡，或身入邑庠、武庠”；各种人才也层出不穷，“或较艺武场，或负笈偕游于棘院……”{1}。爱荆庄伬唱文化也闻名遐迩。

在提升男性的道德素养时，美祚嫲亦不忘对女性的培养。常利用晚上时间在媳妇斋（书斋楼）为女儿、儿媳传授孝经与礼仪。

（四）尊重女性，爱护女性

封建社会重男轻女现象非常严重，溺女成为常态。在邻近的嵩口镇，清初立的＂永禁溺女＂石碑诉说了这一切。宅心仁厚的美祚嫲看到了这一现象，竭尽全力地收养一些无力抚养孩子的贫穷人家的女儿（童养媳），进入庄寨劳作，夜间在媳妇斋接受教育，有的因此与爱荆庄子孙有了感情，与子孙有感情、合格的＂准儿媳＂留下，反之则嫁出去。因此，乡里人觉得爱荆庄门槛高、嫁到爱荆庄不易，这便是＂铁门槛＂之说。＂铁门槛＂在某种程度上来说，不仅是替贫穷人家养育女儿，减少了她们被溺的风险，还帮她们提升了能力与社会竞争力。她们因此大受欢迎。

2017年6月18日，第六世孙媳黄惠香（87岁）说：“我出生80天，家里太穷，养不起，差点被弃，幸亏被婆婆抱养（成为爱荆庄的童养媳），婆婆待我如女儿”，言语中有满满的幸福感。

不仅如此，美祚嫲还规定子孙不可随意遗弃妻子（那时农村遗弃妻子不受约束），对寡居的孙媳妇，除非她自己愿意改嫁，不然任何族人不能觊觎她的家产或欺侮她。长房第五代媳妇林阿冬（我奶奶）便是一个例子，她18岁嫁到爱荆庄，36岁守寡，直到76岁去世，一直没有离开爱荆庄。她说，族人对他们很好，不想改嫁。

无疑，美祚公在尊敬、爱护妻子方面首开先河。在建寨时，即为不便出入厅堂的美祚嫲等人修一排美人靠，作为休息、聊天、纳凉、赏花的场所。同时在美人靠上方辟有二层后花台，花台上种有各种花卉。后厅走廊设美人靠是永寨庄寨唯一的。族谱语，“美祚公今年已八十有二载，举案齐眉……”{1}6月20日鲍道干说，在夫妻关系上，家族传统是，＂夜中夫妻，日中行礼。＂意思是：晚上可以有夫妻之亲，白天必须以礼相待。他说，堂弟有次无缘无故打了老婆，他父亲与叔叔因此不放过他，执意要行家规，让他向他老婆道歉。可以说，美祚公与美祚嫲是封建社会性别平等意识的首倡者。

美人靠

（五）和亲睦族，慈孝伦常

三洋的乡邻族亲但凡有妯娌不和、邻里矛盾，也都会上门请美祚嫲进行评判。美祚嫲明理善言，总能调解得令人信服。有些因贫而起的纠纷，美祚嫲还热心地予以钱粮资助，为双方消弥烦恼。不仅如此，懂得一些草药性能的美祚嫲在后花台植有百草药，无偿为乡邻解除伤风感冒、头疼脑热、骨折等疾苦。她的传人——第三代媳鲍六嫂的婆婆、第四代媳鲍六嫂（婆婆传给她）常常为乡邻接骨疗伤。她们赢得了众乡邻的尊敬与爱戴。

后人皆称，爱荆庄能形成这样大的家产，与美祚嫲的家风教育、以身垂范、人格魅力有重大关系。

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

她的美好德行赢得了美祚公的爱与激赏，他把激赏大大地书写在大门门楣上——＂爱荆庄＂。

她的人格魅力赢得了子孙的尊敬与爱戴，并把赞语写进族谱＂吾祖妣，勉佐中馈，俭理内务，凡缝纫补缀，浣濯井莎，振作之劳，靡不勤修，以致家道日兴，一生得康泰之乐。{1}＂

她是“三洋鲍”六百年来（三洋鲍1376年入闽）赢得＂族谱＂赞语的第一位女性，也是唯一的一位女性。

乡人把乐于施济“遇里党有义举，慷慨解囊，必尽其力。晚年家益丰饶，则尤发菩提之心，凡遇建庙、修桥、铺路等，施无吝惜，好善性成”，和宗族睦乡邻“与人则是非有别，有横逆不计较，又善为人排忧解难，令乡邻钦敬{1}”的美祚公尊称为＂乡绅＂。

他们也把同样德高望重的美祚嫲尊称为＂女绅＂。她不愧为＂女绅＂的称号。爱荆庄亦不愧为“古代村落女绅文化载体的孤本”{3}。

注释：

{1}《象山鲍氏族谱》

{2}爱荆庄《智房阄书》

{3}鲍国忠《2015年3月20日爱荆庄历史文化保护弘扬座谈会上讲话》

2017-7-10

（备注：爱荆庄位于永泰县同安镇洋尾村。三洋，隶属永泰县同安镇，涵盖联坪、洋头、洋中、坂头、洋尾（爱荆庄所在地）、三捷等6个行政村。）

（原载于巜青云山》2018年春季卷）

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