三洋乡绅——鲍美祚

   鲍美祚，三洋鲍氏东祠始祖淑明公第十四世孙，名日镶，号韶斋，乾隆乙未年（公元1775年）生，卒于咸丰丙辰年（公元1856年），寿82岁。

   族谱赞语：“公生朴诚勤谨”，“性尤好贤”，“好善性成”， “田园产业创置多端”。夫妻“举案齐眉”，爱荆美名传四方。

一、慈孝伦常，朴诚勤谨

   美祚公少时上过私塾，受过良好教育，聪明能干。父亲又峥公正直善良，颇有学问，曾参加三洋鲍氏第四次修谱；母亲贤良淑德但多病。美祚公是个孝子，常常采药煎药，时时服伺母亲左右。大婚之日，他为了省下雇轿子的钱给母亲看病，不顾迎亲礼俗，独自用竹篓把妻子背回来。长且陡的芭蕉岭至今还回荡着他们浪漫而动人的爱情传说。

   美祚公兄弟分家时家境中落，但他顽强坚韧、自强不息，并且有着精准独到的投资眼光。他认为三洋地广人稀，土地肥沃，水草丰茂，适合发展畜牧业。而畜牧业，养牛是首选，因为它投入少，产出高，效益好。当时整个永福县没有一个像样的畜牧场。于是他以佣工偿还的形式向财主邻居借了一些银子，买了一头母牛，便开始了畜牧养殖事业。

   此后，美祚公披星戴月，每天早出晚归，忙完财主的活儿忙自家的活。好在母牛也争气，第二年便生下一只母牛崽，之后牛又生牛，生生不息。十几年后就拥有几十头牛，他把水牛陆续租给人家耕田以收取租金。有了资金，他又把眼光投向山场，认为山场是个聚宝盆，可放牧，可造林，可垦荒。于是他拿出一部份资金买山场，在山场植树、种油茶，又以茶油换工，雇人垦荒种田。就这样，他通过养牛以及资金的不断运转实现财富的累积。

   夫妻俩筚路蓝缕、克勤克俭二三十载，家渐丰盈，“道光年间买置牛栏壑厝屋十余间，于道光十二年(1832)复买置走福坪厝全座十五营，建爱荆庄土堡”，到百人分家之日，有“农田有240处，田产总计313亩6升；山场合计21处；水牛、黄牛超过100只”。农田、油茶、山林遍布三洋，拥有自己的“油行”（即茶油加工厂）。还开发了爱荆庄商业一条街，经营饭店、糕店、肉店、药店、豆腐店、麻布店、裁缝店、棺材店、打铁店等十多家店铺，统称石牌坊店，方便来往同安与梧桐、兴化的客商。

   美祚公富而不奢，“粒谷必珍”。爱荆庄所有建材就近取材，毛石来自后山，木材采自自家山场。爱荆庄建筑风格以简约为主调，摒弃奢华。他时常告诫子孙：“由俭入奢易，由奢返俭难。”

   “朴诚勤谨”的家风代代传承。族谱记载：“长子新芝公，尝制一棉衣，非严寒不轻服，约十年犹新，故至今，家颇余资而奉极节俭。”分家不久便建有乌岐庄（距爱荆庄500米处，占地面积约2200平方米，拆于1973年）。

   他治家严谨，所深恶为游手闲食人，但严慈有度，“子孙有过，必重诃责之，然亦必从容谕之”。一家四代，儿孙满堂，秩序井然，男女老幼一百多人才分家。子孙们均安份守己，或躬耕或学习，无一游手好闲之人。

二、敦亲睦族，达仁宽让

   作为鲍氏子孙，美祚公自然也传承了二始祖鲍叔牙的高尚品质，为人恭敬谦让、大气包容，“接物待人必尽礼意，至若和宗族睦乡邻”，为人处事留有余地，连横逆之人也不与他们计较。谱曰：“奉身约而待人留余地”“与人则是非自别，有横逆不较也”。他常劝勉子孙：“刻薄难耐，而忠厚可世守”。

美祚公的嘉言懿行也潜移默化着子孙后代 。咸丰甲寅年（1854年）冬，长子新芝（60岁）“蒙学政李旌奖顶带，耆宾批给匾额——稀龄介祉”，“即余之君子也”。三子新光“生平好善，留心济物，鄰里闻公名者皆器重焉”。

   读过《论语》《孟子》的美祚公有着读书人的情怀气质，常常心怀天下、民胞物与，时时仁义礼智、温良恭俭。他以“仁义礼智信”命名五房，写入阄书，更以“仁义礼智信”修身齐家。如：他自己极度节俭，吃穿用度与长工无异，而对他人却非常慷慨，乐于施济。遇贫困的邻居借粮，他总是“大斗岀，小斗进”，助人于无痕。族谱曰：“公善为排解，乐于施济，遇里党有义举，襄之必尽其力，比晚年家益饶而心尤发菩提，凡遇建庙修桥铺路等事，施无吝惜，其好善性成”。

   而且他屡次婉拒他人为他记功德颁嘉奖，说：“善欲人见，不是真善。”

   每当土匪进村，爱荆庄就广开大门，迎乡邻入庄避难。有时十天，有时个把月，免费供乡亲吃住，不求任何回报。所作所为，俨然一方保境安民的地方官吏。乡里流传一句佳话：“爱荆庄在，家就在。”

   面对凶残的土匪，他依然有仁义恻隐之心，曾“三擒三放”梧桐来的陈姓匪首，最后一次因得知匪首母亲恶疾，久治不愈，又摘了百草台的草药送给他并细细教他服用方法。陈姓匪首感动至极，从此不再进犯。此后，三洋地区也鲜有匪徒再犯。此举着实印证了他的箴言：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。

县太爷早闻他的名声，多次邀请他上县衙为官，他以读书不多婉辞。为答谢县太爷的知遇之恩，他答应义务为官府守护粮仓，当时三洋垱官府共建有十八个粮仓。县太爷离任，旧粮一直没有调用，眼看就要霉变。在众人的见证下，美祚公用新粮换出旧粮。新县令到任后闻知此事，想用重金酬谢他，他一再拒绝。县令无奈，颁一个特许令：三洋所有山场任其放牧。

   次年恰逢水灾，美祚公的新粮因此救了许多百姓，美祚公也敞开自家粮仓救济穷人。三洋以及邻近村落的穷苦百姓就此免除水灾之苦。

   在美祚公等历代乡绅的垂范下，三洋民风日臻淳朴、两百年来十几个姓氏和睦相处、互敬互助，三洋族群的凝聚力和向心力堪称典范。

三、崇儒重教，尊重女性

   美祚公重视传统文化教育。爱荆庄设有三堂：学堂、家祠（公婆龛）、厅堂。学堂也叫书斋楼或媳妇斋。白天男童在此学习四书五经，晚上女童在此学习孝经礼仪。家祠、厅堂则是祭拜祖先天地君亲师、培养敬畏之心的地方，以期“慎终追远，民德归厚”。

   他“性尤好贤，延师课子必极殷勤”。书斋楼贤者云集，人才荟萃，“或名标国学，或身入邑庠，或力穑田畴，或较艺武场，或负笈偕游于棘院，或丱角歌咏灯窗”。他还特意划出“祭田”、“学田”作为祭祀、奖学之用。在他的重视下，爱荆庄儒学成绩斐然。三子新光“以俊秀例入太学”，孙子宜朴是武庠生，宜楫是邑庠生，宜梓是岁贡生，宜榕、宜材则是国学生。

   他师古而不泥古，善于去伪存真，取儒家思想之精华，去儒家思想之糟粕。他的性别平等意识超越了时代的禁锢。他不但没有“夫为妻纲”的思想，相反，从“背媳妇”到“建媳妇斋”，从生活中的“举案齐眉”到取庄名“爱荆庄”，他对女性的尊崇达到那个时代的高峰，使许多乡绅望尘莫及。

   他的美好品德与人格精神堪称明清时期乡绅的楷模，至今仍有现实意义。

                                                          鲍爱明

                                                         2019年4月

参考：《象山鲍氏族谱》、《智房阄书》